中医资料那么多，新手到底怎么入门才能学好？
现代人，中医资料多了，学习机会多了，反而不好！这样困惑的人很多！ 一大早一位盆友这样咨询我⬇️ “杨老师早上好，我是搞针灸的，受这次疫情影响想学习开草药，但我毫无基础，甚至还没好好读过伤寒论，现在在网上找了一大推资料课，有郝万山，刘希术，刘渡舟，谭杰中，倪海厦，肖相如，还有很多名家的课，但我脑容量不够，光名字就看的我眼花缭乱，何况内容，求老师指点经方学习顺序， 我平时要 ...
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中医二羊总结的学习入门方法及心得体会
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第六章 常见病证的针灸治疗 八、便秘
八、便秘 粪便常在肠内滞留二天以上，粪质坚硬，排便时艰涩难下者，称为便秘。分实秘、虚秘。 1．主证 实秘：便次减少，常须三、五日量次或更长时间。便则努争，坚涩难下。如属热邪壅结，则身热、烦渴、口臭、喜凉、脉滑实、苔黄燥；气机郁滞者，每见胁腹胀满或疼痛、噫气频作、纳食减少、脉弦、苔薄腻。 虚秘：属气血虚弱者，则见面色唇甲光白无华、头眩心悸、神疲气怯、舌淡苔薄、脉虚细等。如阴寒凝结，可有腹冷痛、喜热畏 ...
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《中医基础理论》第三章 第五节 脏与腑的关系
三、脏与腑的关系 脏与腑的关系，实际上就是脏腑阴阳表里配合关系。由于脏属阴，腑属阳；脏为里，腑为表，一脏一腑，一表一里，一阴一阳，相互配合，组成心与小肠、肺与大肠、脾与胃、肝与胆、肾与膀胱等脏腑表里关系，体现了阴阳、表里相输相应的关系。 一脏一腑的表里配合关系，其根据有四： 一是经脉络属，即属脏的经脉络于所合之腑。属腑的经脉络于所合之脏。 二是结构相连，如胆附肝叶之间，脾与胃以膜相连，肾与膀胱之目 ...
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《中医基础理论》第一章 第一节 中医学理论体系的形成和发展
第一节 中医学理论体系的形成和发展 一、中医学理论体系的形成 （一）中医学与中医学理论体系 1．中医学：医学是研究人类生命过程以及同疾病作斗争的一门科学体系，属于自然科学范畴：中医学是研究人体生理、病理、疾病的诊断与防治，以及摄生康复的一门传统医学科学，它有独具特色的理论体系。 2．中医学理论体系：体系是由有关事物互相联系、互相制约而构成的一个整体。科学理论体系是由基本概念、基本原理或定律和具体的 ...
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第三章 经络腧穴各论 奇经八脉 一、督脉
奇经八脉 一、督脉（共28穴） 1．经脉循行：起于小腹内，下出于会阴部，向后行于脊柱的内部，上达项后风府，进入脑内，上行巅顶，沿前额下行鼻柱。 2．主要病候：脊柱强痛，角弓反张等证。 3．主治概要：主治神志病、热病、腰骶、背、头项局部病证及相应的内脏疾病。 （1） 长强 Chángqiáng [定位] 在尾骨端下，当尾骨端与肛门连线的中点处。 [解剖] 在肛尾膈中；有肛门动、静脉分支 ...
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《中医诊断学》第四章辩证 第六节 卫气营血辨证
第六节 卫气营血辨证 卫气营血辨证，是清代医学家叶天士首创的一种论治外感温热病的辨证方法。 四时温热邪气侵袭人体，会造成卫气营血生理功能的失常，破坏了人体的动态平衡，从而导致温热病的发生。此种辨证方法是在伤寒六经辨证的基础上发展起来的，又弥补了六经辨证的不足，从而丰富了外感病辨证学的内容。 卫、气、营、血，即卫分证、气分证、营分证、血分证这四类不同证候。当温热病邪侵入人体，一般先起于卫分，邪在卫分 ...
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第三章 经络腧穴各论 奇经八脉 三、冲脉
奇经八脉 三、冲脉 1．经脉循行：起于小腹内，下出于会阴部，向上行于脊柱之内，其外行者经气冲与足少阴经交会，沿着腹部两侧，上达咽喉，环绕口唇。 2．主要病候：腹部气逆而拘急。 3．交会腧穴：会阴、阴交（任脉）、气冲（足阳明经）、横骨、大赫、气穴、四满、中注，盲俞、商曲、石关、阴都、通谷、幽门（足少阴经）。
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《中医基础理论》第二章 第二节 阴阳学说
第二节 阴阳学说 阴阳学说是在气一元论的基础上建立起来的中国古代的朴素的对立统一理论，属于中国古代唯物论和辩证法范畴，体现出中华民族辩证思维的特殊精神。其哲理玄奥，反映着宇宙的图式。其影响且远且大，成为人们行为义理的准则。如当今博得世界赞叹的《孙子兵法》是中国古代兵家理论和实战经验的总结，其将阴阳义理在军事行为中运用至极，已达到出神人化的境界。 阴阳学说认为：世界是物质性的整体，宇宙间一切事物不仅 ...
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《中医基础理论》第三章 第一节 五脏-肺
二、肺 肺，位居胸中，左右各一，呈分叶状，质疏松。与心同居膈上，上连气管，通窍于鼻，与自然界之大气直接相通。与大肠、皮、毛、鼻等构成肺系统。在五行属金，为阳中之阴脏。主气司呼吸，助心行血，通调水道。在五脏六腑中，位居最高，为五脏之长。肺与四时之秋相应。 （一）肺的解剖形态 1．肺的解剖位置：肺位于胸腔，左右各一，在膈膜之上，上连气道，喉为门户，覆盖着其他脏腑，是五脏六腑中位置最高者，故称“华盖”， ...
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《中医基础理论》第四章 第二节 气-分类
五、气的分类 《内经》以降，历代医家多宗“气本一元”之说。如喻昌认为“气有外气，天地之气也；有内气，人身之元气也。气失其和则为邪气，气得其和则为正气，亦为真气。但真气所在，其义有三，曰上、中、下也。上者，所受于天，以通呼吸者也；中者，生于水谷，以养营卫也；下者，气化于精，藏于命门；……人之所赖，惟此气耳”（《医门法律·先哲格言》）。“身形之中，有营气，有卫气，有宗气，有脏腑之气，有经络之气，各为区 ...