标签:黄帝内经 订阅该标签的文章

以下是与标签“黄帝内经”相关联的文章
  • 说白黄帝内经01-哇,原来活一百岁那么简单

    说白黄帝内经01-哇,原来活一百岁那么简单

      虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。 2017年八月一日 星期二 晴 去年的三月份,重读中医经典,细细过了一遍伤寒论,以一种自己慢慢咀嚼的方式。也就差不多花了三个月的时间,把伤寒论从头到尾过了一遍,读的是静心,慢慢思考与熟悉原文。 中医经典我相信细细的读,慢工出细活,大神们有大神的读法,小白有小白的读法。 从今天去,我又要细细的过一遍黄帝内经了,给自己第一个五 ...

    阅读全文

  • 黄帝内经原文-素问·气穴论

    黄帝内经原文-素问·气穴论

    素问·气穴论 作者:佚名 黄帝问曰:余闻气穴三百六十五,以应一岁,未知其所,愿卒闻之。 岐伯稽首再拜对曰:窘乎哉问也!其非圣帝,孰能穷其道焉!因请溢意尽言其处。 帝捧手逡巡而却曰:夫子之开余道也,目未见其处,耳未闻其数,而目以明,耳以聪矣。 岐伯曰:此所谓圣人易语,良马易御也。 帝曰:余非圣人之易语也,世言真数开人意,今余所访问者真数,发蒙解惑,未足以论也。然余愿闻夫子溢志尽言其处,令解其意,请藏 ...

    阅读全文

  • 黄帝内经原文素问·经络论

    黄帝内经原文素问·经络论

    素问·经络论 作者:佚名 黄帝问曰:夫络脉之见也,其五色各异,青黄赤白黑不同,其故何也? 岐伯对曰:经有常色而络无常变也。 帝曰:经之常色何如? 岐伯曰:心赤,肺白、肝青、脾黄、肾黑,皆亦应其经脉之色也。 帝曰:络之阴阳,亦应其经乎? 岐伯曰:阴络之色应其经,阳络之色变无常,随四时而行也。寒多则凝泣,凝泣则青黑;热多则淖泽,淖泽则黄赤;此皆常色,谓之无病,五色具见者,谓之寒热。 帝曰:善。 参考翻 ...

    阅读全文

  • 黄帝内经原文-皮部论

    黄帝内经原文-皮部论

    皮部论(佚名)   黄帝问曰:余闻皮有分部,脉有经纪,筋有结络,骨有度量。其所生病各异,别其分部,左右上下,阴阳所在,病之始终,愿闻其道。 岐伯对曰:欲知皮部以经脉为纪者,诸经皆然。阳明之阳,名曰害蜚,上下同法。视其部中有浮络者,皆阳明之络也。其色多青则痛,多黑则痹,黄赤则热,多白则寒,五色皆见,则寒热也。络盛则入客于经,阳主外,阴主内。 少阳之阳,名曰枢持,上下同法。视其部中有浮络者,皆少阳之络 ...

    阅读全文

  • 倪海厦黄帝内经-生气通天论第七节 五味与五脏气色

    倪海厦黄帝内经-生气通天论第七节  五味与五脏气色

    倪海厦黄帝内经-生气通天论第七节? 五味与五脏气色 那第 21 页,四时之气,更伤五藏。阴之所生,本在五味。阴之五宫,伤在五味。是故味过于酸,肝气以津,脾气乃绝。我们来分着这边,酸味,苦味,甘味,辛味,咸味。把它写好一点。咸味,那我们在饮食上面呢都会有酸苦甘辛咸,不能太过,中医呢认为过与不及都不太过不行,如果过食酸味,产生的问题在这边就写了,肝气已精脾气乃绝,因为你过食酸味的话,津液会增加太多,会 ...

    阅读全文

  • 倪海厦黄帝内经-生气通天论篇第六节 伤寒

    倪海厦黄帝内经-生气通天论篇第六节 伤寒

    倪海厦黄帝内经-生气通天论篇第六节 伤寒 那我们人会生于寒热,比如说会忽冷,有寒热的病,中国人的观念里面漏风,就是你身体曝露在那个风吹之下,节气的改变才会产生寒热,所以说这种病是外来的。春伤于风,邪气留连,乃为洞泄。夏伤于暑,秋为痎疟。春天的话是风的节气,夏伤于暑,秋天呢是人得咳虐,那秋天呢本秋伤于湿,上逆而欬,发为痿厥。   冬伤于寒,春必温病。,最后面这句话就是千古以来的争议在这里面 ...

    阅读全文

  • 倪海厦黄帝内经-生气通天论第五节 四象-阴阳与时辰之关系

    倪海厦黄帝内经-生气通天论第五节 四象-阴阳与时辰之关系

    倪海厦黄帝内经-生气通天论第五节 四象-阴阳与时辰之关系 这个第 19 页我们还在那个生气通天论里面第 19 页,我们刚刚讲的都是阳。阴呢定义是什么?歧伯曰, 阴者藏经精而起亟也,阳者卫外而为固也。,这是阴阳,阴不胜其阳,则脉流薄疾并乃狂,阴呢所谓不盛阳, 阳不胜阴,阴和阳是平衡的,阴如果很低的时候,阴不盛阳的意思就是阴没有办法去控制阳,没有办法去掌握 阳了,我们以夫妻之间来讲好了,那太太管不了先 ...

    阅读全文

  • 倪海厦黄帝内经-生气通天论第四节 神(心)、魂(肝)、魄(肺)

    倪海厦黄帝内经-生气通天论第四节 神(心)、魂(肝)、魄(肺)

    倪海厦黄帝内经-生气通天论第四节 神(心)、魂(肝)、魄(肺) 这里的中医讲的魄,就是讲的肺,中医认为。肺藏魄,肝呢藏魂,心呢藏神,这三个稍有不同。那如果我们把魂和魄实际上通通是以神在管,这个神呢管魂和魄,因为心是最大的,心在管魂和魄。 那这个魂和魄如果我们硬要下定义的时候,你可以从,所以我们说我们读《黄帝内经》读中国的文字的时候,去读图,白天看到鬼就是魄,因为白天好好的看到东西就魄散掉了,就吓到 ...

    阅读全文

  • 倪海厦黄帝内经-生气通天论第三节 阳气之开合

    倪海厦黄帝内经-生气通天论第三节 阳气之开合

    生气通天论第三节 阳气之开合 这个呢阳气者这一段呢提出来就是,运动呢早上做运动,晚上不要做运动,而你晚上在那边运动那边打易筋经不所以少林寺的和尚都是清晨起来在练易筋经,没有人晚上在练。阳气如果你把阳气练得很纯净,就有,就会有神。柔则养经,阳气很柔和的时候,经络,我们的经都会很柔和,而不会抽筋呀,开阖不得,寒气从之那如果说阳气该开的时候不开,该阖的时候不合,寒气从之乃生大偻,就是会得佝髅,弯,就是人 ...

    阅读全文

  • 倪海厦黄帝内经-生气通天第二节阳气精绝症状、湿热与疣

    倪海厦黄帝内经-生气通天第二节阳气精绝症状、湿热与疣

    生气通天论第二节 阳气精绝症状、湿热与疣 第 16 页呢,就是讲这一段解释呢,讲的就是阳气如果受到损害的时候,它的主要症状,你看阳气者阳气者,烦劳则张精绝,辟积于夏,使人煎厥。 就是阳气本身呢,行的速度会很快的,它不会停留在一个地方的,一直在循环一直循环不断的动,不断的动,那如果说过于操劳,阳气不够的时候,阳气会耗损掉嘛,因为你耗损太多过剩,这个时候人对阳气呢就累积,在身体里面没有动能了,比如我们 ...

    阅读全文