JT叔叔伤寒论偷偷教-桂枝龙骨牡蛎汤的应用
JT叔叔伤寒论偷偷教-桂枝龙骨牡蛎汤的应用 下面两条让我们可以专注在桂龙牡、天雄散的适应范围，桂本把两个方剂放在一起，金匮则「不知道要把天雄散放在哪里」，所以过去两千年对天雄散的适应症是很模糊的。 桂枝龙骨牡蛎汤治疗早泄遗精 【13.25】 失精家，少阴脉弦急，阴头寒，目眩，发落。脉极虚芤迟者，为清谷、亡血、失精；脉得诸芤动微紧者，男子则失精，女子则梦交。桂枝龙骨牡蛎汤主之。天雄散亦主之。 失精家 ...
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傅青主、陈士铎治疗牙痛六则（jt叔叔推荐）
傅青主、陈士铎的医派，就有另外一套辨证系统出现了，陈士铎辨证录，牙齿痛门六则就把牙痛分为六种，六种牙痛的六种方： 清．陈士铎辨证录．牙齿痛门六则： ◎一 人有牙齿痛甚不可忍，涕泪俱出者，此乃脏腑之火旺，上行于牙齿而作痛也。治法不泻其火则不能取效。然火实不同，有虚火，有实火，大约虚火动于脏，实火起于腑。而实火之中，有心包之火，有胃火；虚火之中有肝火，有脾火，有肺火，有肾火。 同一齿痛，何以别之？ 不 ...
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jt叔叔讲小建中汤的功效与作用
关于小建中汤的功效与作用的作用有哪些？JT说日本人让体虚小孩吃小建中效果好。 另外，搜索我手头的JT讲座文件可以看到有很多地方提到小建中，除了虚劳篇的讲座以外，其他都很零散，这里选几条。 从这个可以很明显看出，经方治病和西医治病对病症的定义非常非常不同，所以如果以西医角度看，就好像某一个药什么病都能治。其实对于西医定义的某一个病名，中医会认为是不同的病；对于中医认定的一个病症，西医也会给归到不同的 ...
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jt叔叔伤寒论慢慢教-豆豉的本草学
○豉：名医别录：味苦寒．无毒．主治伤寒头痛．寒热．瘴气恶毒．烦躁、满闷．虚劳．喘吸．两脚疼冷．又杀六畜胎子诸毒。 豆豉是由黑豆腐败发酵而成，故豆豉的药性好像能把肾脏里面的气推出来充塞全身。因为肾是人体最深的脏，所以当肾气被推出来时，体内的外来邪气也一併被推出去。 豆豉可以和其他药物形成催吐剂。所以遇到有毒的东西或感冒时，豆豉有把邪气推出去的效果，因此豆豉「…主治伤寒头痛、寒热、瘴气恶毒」这一类的用 ...
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jt叔叔谈苦参汤治疗牙痛
接下来我们看看史记．扁鹊仓公列传： 汉．司马迁史记．扁鹊仓公列传第四十五： 齐中大夫病龋齿，臣意灸其左手阳明脉，即为苦参汤，日嗽三升，出入五六日，病已。得之风及卧开口，食而不嗽。 这个故事是在说，有一个人牙痛，然后淳于意去灸他的阳明脉。当然中国历代大肠经上灸牙痛，有好几个穴道是可以用的，还有胃经的足三里。不过我也没有灸过，因为古时候说的灸好像比较野蛮，是要把皮肤烧一个洞的。牙痛跟皮肤烧一个洞的痛相 ...
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jt叔叔中医基础理论-这种人补肾没用
所以我非常不主张把小孩子硬逼到哪一国、或逼去念什么科系，因为会非常惨，那种恐惧，即使他本人也没发觉，却是真正的恐惧。因为，其实一个人会有好朋友，可能跟他前辈子都有关系，俗言「十年修得同船渡，百年修得什么什么」对不对？你身边有一些人会帮你、跟你志同道合，这都是有一些缘份的。你把他硬丢到另一条人生轨道上去，那一路上遇到的人，跟他不一定是有缘份的人、会帮到他的贵人，所以他感受上面、实质上面的互动都会变得 ...
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JT叔叔伤寒论偷偷教-虚劳经方阐释
JT叔叔伤寒论偷偷教论虚劳的方药 酸棗仁與失眠 酸棗仁湯比較有碰觸到滋陰的補藥，酸棗仁被濫用在不是虛勞的失眠。一般神經緊張的失眠，半夏秫米湯、黃連肉桂、梔子豆豉之類交心腎的方子會比較有用，或者神經緊張睡不安穩桂龍牡、柴龍牡反而比較有效。酸棗仁湯是虛煩、虛勞的失眠。形成原因最好是太累所以睡不著。本來晚上血要歸肝、心、脾休養，腎氣丸是讓陽氣進入肝脾腎三經而以腎經為主，酸棗仁是血歸肝心脾而以肝經為主（脾 ...
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jt叔叔中医基础理论-肾阳命火
只要人一恐惧，「命门火」就会立刻熄掉。 啊……命门火又是黑话哦？那先来解释一下这个好了： 人体六经里面的足太阳膀胱经，是在人背后的督脉旁边流过的，太阳经里面走的气是「寒水之气」，而人的背正中心的督脉有一条络脉叫做「长(ㄓㄤ)强」从督脉通到太阳经──也就是督脉在正中间，太阳经在旁边──所以还算是同一个区块。 那太阳经输布的那么多寒水之气，其实人体里面是要靠肾的「命门火」也就是某种灵魂上的热能，把这些 ...
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jt叔叔论栀子豉汤-虚烦
「烦」为什麽叫「虚」烦呢？ 栀子豉汤证是热证，是用清火药把热泻掉，从中医用药辨证系统，这不就是实证吗，怎麽会是虚证呢？这和仲景对虚、实二字的使用习惯有关。仲景用「实」时是指体内具体、有形的一坨东西，吃下去没有消化的饭、有痰饮、有瘀血、有寄生虫等等。例一：卷八第十三条大陷胸汤证的「结胸热实」是说有热热的浓或痰结在胸口。例二：卷八第二十二条「妇人中风…热入血室也，当刺期门，随其实而泻之」就是要泻它的「 ...
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jt叔叔伤寒论偷偷教-喘的区别及经方治疗
這一堂課從開始講到營衛的問題，我想學西醫的一定會覺得很怪，因為營衛的問題是非常形而上的醫學，用解剖無法找到很適切的證據來說明《傷寒論》看到的這樣的人體。 那如何可以知道修補到衛氣？我自已做了一個實驗，在這本書前面篇章，有一個部份是在講奇經八脈之病，這書也是講一些原則，它說：「奇經八脈裏面，有個陽維脈，是維繫著人身體的陽跟脈，陽維脈如果的受傷了，這人的皮膚會總是濕濕地，皮膚總是濕濕的，好像摸到青蛙的 ...