徐公解梦:肝胆的病理变化与梦境(中)

肝胆的病理变化与梦境(中) 下面讲肝实寒: 1.?肝里面有了阴寒的东西。肝的系统里面有了不该有的额外的阴寒凝滞冰冷的东西。即肝里面长东西了。 2.?脂肪肝,有人一查,我有脂肪肝,这是初期。什么是脂肪肝?冷水洗碗洗不下油,热水可以。当人出现阴寒,这种脂肪就有跟蛋白结合的这种形式沉积下来,变成一种甚至会出现凝固的这种颗粒,有些人会出现肝内血管瘤。但是肝这个系统,主人的生殖,肝经在小肚子时,是潜行的,它 ...
肝胆的病理变化与梦境(中) 下面讲肝实寒: 1.?肝里面有了阴寒的东西。肝的系统里面有了不该有的额外的阴寒凝滞冰冷的东西。即肝里面长东西了。 2.?脂肪肝,有人一查,我有脂肪肝,这是初期。什么是脂肪肝?冷水洗碗洗不下油,热水可以。当人出现阴寒,这种脂肪就有跟蛋白结合的这种形式沉积下来,变成一种甚至会出现凝固的这种颗粒,有些人会出现肝内血管瘤。但是肝这个系统,主人的生殖,肝经在小肚子时,是潜行的,它 ...
木是指活着的草木,死木桌子不叫木,中医见得都是有生命的。 对应肝胆,颜色青,味道辛酸,一把辛酸泪,就是触动到肝。开窍眼。表现在指甲上,联系到我们的肌腱和筋。 这一节课讲一下肝胆系统在正常状态下会做什么样的梦,当他出现病理反应又会出现什么样的梦,而出现这样的梦,作为我们普通人又怎么去调养它。 肝的生理特性 ? 简单分成几大类:木的基本定义,木曰曲直,通俗话就是大丈夫能屈能伸。对比看一下 ...
?南阳问路叩仲门 读‘《中医人生》学习笔记之南阳问路叩仲门’ 以往的篇章作者虽然有在读伤寒论,但一直都未得入其门,可谓走了许多弯路。这一节才正式介绍结出到真正的经方。以及扩展第一次接触了日本汉方应用经方的思路。 学习中医的捷径就是找一位高手指点。作者幸运的是前后都遇到了许多为明师。这一次他去拜见一位叫“仲万春”的经方名医。这位仲老师给‘我’指点了一条经方正道,可谓开启了中医的大门。 随着学习的深入 ...
?括石垒坝一郎中 得到《伤寒论新注〈附针灸治疗法这本书的第三天,我就背井离乡到三?百里路以外的龙泉去垒坝做工。期间不断学习针灸,偌大的一个工地,上百号民工,指挥部没有安排一名医师,甚至没有一个卫生?员。我在无形之中就充当了有实无名的中医针灸医师。也有许多的实践锻炼的机会。这一节由针灸入手,作者分享了许多的病案。 案一:外感发热 邻铺的一个小伙子感冒发热,头痛无汗,体温401,手脚冰冷 ...
读君方恨识君迟 许多天没有发读书日子,一方面是许多杂事没闲暇上网。日记天天都有写,有记录。只是没顾得发到网上去。 中医人生的作者娄绍昆先生是先学的针,而我则是先学了以内科开方入的门,自觉在针灸方面的功夫尚不得其门而入。这也跟自己现在的工作有很大关系,接触临床的机会不是很多。少了许多实践和思考。 看到这一节“我当时能够找到的《伤寒论》辅导读本就是中医院校统编教材(伤寒论讲 ...
接着讲一个中国古代圆梦的故事,梦是熟睡的时候心神或者是魂魄对外界的一种感应,这种感应对将来有一种提示和预测的功能,这种很玄,看不见摸不着的存在。 里面有一个很有名的成语叫“病入膏肓”.这是在正史上明确记载的故事,春秋战国时期,山西晋景公的一个故事。赵氏孤儿就是晋景公把他的一个忠臣姓赵的满门抄斩,但是赵家有两个门客,分别挺身而出,一个贡献出自己的亲生儿子,令一个贡献出自己的生命,留下了 ...
从中医对灵魂,对神的认识。 人有三魂,即神的三个组成部分。丢一个魂还行,丢两还活着,丢三个魂就是行尸走肉。 现代医学判断生死的标准:30年前认为没有呼吸心跳就死了,但是很多没有呼吸心跳的过了很长时间,又被中医给抢救过来了,就改成脑死亡,但是脑死亡的植物人又被很多中医给抢救过来了,现在他们还在纳闷呢。中医认为,当一个人失神以后,尽管他的肉身还在走还在动,还在吃,还在喝,但是他已经死了。 ...
最近这100多年,我们一直在跟从西方的所谓的这种科学的理论去研究梦。大家都熟悉的是弗洛伊德的理论。 其理论主要有两点: 1.olypus情结,孩子都有恋母情结,他从这个来解释梦; 2.Libido就是性的激素对人的影响。可是我们言必称希腊这么多年以后,蓦然回首,回到我们中医,对梦的认识和理解的时候,突然发现我们中国人,特别是道家,不是道教。道家和道教是两回事。 道教是有 ...
川芎使酸枣仁汤具备调理阴阳两虚的作用: ????? 酸枣仁汤的结构,知母用得不重,所以在酸枣仁这么多的情况下,吃了并不会被寒到,顶多被润到而已。之前讲桂枝汤的时候有讲到,甘草用到二两是为了要定中心轴的,有了甘草二两,所有药的药性就会以中焦为中心。而酸枣仁汤里头甘草只有一两,这代表酸枣仁汤是没有中心点,要走全身的,甘草用一两只是让药性缓和而已。既然酸枣仁汤是要走全身,那为什么不用白芍而用川芎就能理解 ...
酸枣仁与心脏病、男科 酸枣仁这味药还有第三点,如果我们跳开在经方药理学中强调的「酸枣仁呵护一条胆经畅通」的说法,来看一般时方说的,酸枣仁芳香入脾,又可以入心又可以入肝等之类的讲法,是要否定时方的讲法吗?我们要因为知道在经方里面它是顾护一条胆经营气,就要说时方他们讲的是谎话吗? 那你说酸枣仁能不能养肝?能不能养脾?能不能养心?这些事情还是要做一番检证。我想炒过的仁,基本上中医最通则的讲法是这样子就会 ...