随着学习体悟的深入，我慢慢认识到，董氏奇穴和十二正经针灸体系都是对人体内在生命运行规律的观察和认识，而且都是建立在中国古典传统文化的根基之上，所以不可避免的有千丝万缕的联系和相通之处，难以完全割裂开来。
但是，正因为这样，对于董氏奇穴和十二正经针灸系统，只有系统深入全面清晰的认识，才能透悉两种针灸体系的内在本质特点、范畴边界、优势局限，才能真正认清当今世面流行的五花八门的针灸门类，才能融会贯通，得心应手，否则迷迷糊糊，混淆纠缠不清，难以做得更精深更实效。
应该说，董氏奇穴和十二正经针灸系统在认识论方法论工具论上皆有很大的区别，是从不同的角度侧面方向方式来看待研究人体的生命机理，分属于两个内涵范畴都基本不同的针灸体系，扁鹊时代以前就开启的两个分支。
董氏倾向于人体的全息应象感应，利用河图洛书五行这些传统文化的工具，采用取象比类天人感应同气相求这些方法来观察分析生命现象。全息取象就像河图太极，其大无外其小无内，一个细胞，一段脉位，一个肚脐，一只耳朵，一根指头，一段躯干乃至于宇宙天体都可以比类成人体立体投射的全息缩影。所以，无论是穴位的定位命名排列，还是诊治的思想思路，董氏奇穴都与传统十二正经大不相同。
比如董氏治疗头痛，往往并不像十二正经那样从藏象经络气血流注来着手，而是找寻头痛部位在人体其他部位的全息应象投射区域，并且选定感应频率感应现象最强烈最直接的点来做即可，是一种非线性的横向的跳跃性的区块状之结构形态，有点像蝴蝶效应或者量子物理感应的意思，大象无形，微象无边，小小的力量可以放大到很多倍。
如头痛可以找寻中指末端，或者把大拇指缩微成一个人体，或者腰骶或者倒全息找大椎上下，或者肚脐耳朵等等对应头部的部位，都可。你在中指放几滴血，就可能激发放大对应区域无比的能量。取效的机理就是通过外在的刺激手段，激发启动机体内在的自动调节修复机制。取效的关键，就是你找的那片全息对应区域里面选定的点，与患处之间的同频感应程度，以及你的刺激治疗手段能够唤醒机体反应的程度。
说白了，董氏实质上调的不是气血，而是感应，是人体风水气场，这是我个人的观点。正因为这样，董氏奇穴有不可思议的效果，当然也有一定的局限性。所以吧，左长波先生，现在推行的应该说已经不完全是原汁原味的董氏奇穴了，做了很多变通改革探索和创新，恰恰圆满了我很多亟待解决的道术之短板关卡问题，实在是钦佩之至。
回过头来，怎么看待传统的十二正经针灸体系呢。同样一个头痛，要辩证分属于不同的脏腑经络，还要辩证阴阳虚实。是前头痛还是后头痛，是偏头痛还是巅顶痛，是肝阳上亢还是气血虚损，还是郁淤不通，然后辨证论治循经或补泻或解结。正所谓，经络所过，主治所及，有一点线性的纵向的连续的味道，这也好比线性的骨牌效应。取效则重在经络气血的通顺平和为治。
当一个生命体整体环境处于郁闭瘀堵紊乱虚损状态时，他的应激感应能力肯定是迟钝而低水平的，这时候，你去使用全息类的针法，要么差强人意，要么毫无寸效，这就是很多时候全息类针法令人失望的缘由。因此如果对两种针灸体系能够清晰辩识，又能取长补短，相融相合，无疑是......
乾坤独运，大有玄机，却如此而已罢了。
个人观点，纯属瞎扳。
