徐文兵：中医对梦的认识（上）
最近这100多年，我们一直在跟从西方的所谓的这种科学的理论去研究梦。大家都熟悉的是弗洛伊德的理论。 其理论主要有两点： 1.olypus情结，孩子都有恋母情结，他从这个来解释梦； 2.Libido就是性的激素对人的影响。可是我们言必称希腊这么多年以后，蓦然回首，回到我们中医，对梦的认识和理解的时候，突然发现我们中国人，特别是道家，不是道教。道家和道教是两回事。 道教是有 ...
存档：2014
-
-
JT叔叔伤寒论偷偷教-麻黄汤鼻衄
JT叔叔伤寒论偷偷教之麻黄汤鼻衄5. 【7.24】的說明，及衄（流鼻血）跟【7.15】的分別 【7.24】傷寒。脈浮緊。不發汗。因致衄者。麻黃湯主之。 ? 「傷寒。脈浮緊。」是比較偏麻黃湯證，脈浮緊不是麻黃湯證就是大青龍湯證，前面（【7.15】太陽病。脈浮緊。無汗。發熱。身疼痛。八九日不解。表證仍在。此當發其汗。服藥已。微除。其人發煩。目瞑。劇者必衄。衄乃解。所以然者。陽氣重故也。麻黃湯主之。）講 ...
-
导致阳气亏虚的常见三个原因
阳气既然这么重要，大家一定很想知道，身体内的阳气有怎样的脾性？又是怎样被损耗掉的？ 正常阳气的运行规律-—“生长化收藏” 阳气有升降出入的规律，“春生夏长，秋收冬藏”春天阳气开始生发，夏天生发至极限，秋天开始收敛，到了冬天则潜藏起来。若以一天来算，白天相当春夏，夜晚相当秋冬。也就是说，每天早上当我们醒来睁开眼睛时，体内阳气开始生发。到了中午，阳气生发到极限，然后渐渐衰退。傍晚时阳气入阴，到了夜晚则 ...
-
【二羊中医日记】中医人生- 流浪他乡品甲乙
读娄绍昆《中医人生-一个老中医的经方奇缘》读书笔记：流浪他乡品甲乙 流浪他乡一个处于生活，还有一个重要的原因是寻找师父。学习中医如果有一个好的师父代可以少走许多弯路。 看到这一节，‘我’流浪他乡，跟着老同学学做油漆，走村串寨的找活糊口。唯一有一点点安慰的就是身上的《伤寒论》《针灸甲乙经》。针灸甲乙经给‘我’以后的临床树立了信心。 从中启发想学好针灸的同学，《针灸甲乙经》还是值得一看的。对于伤寒论来 ...
-
中医的六大鼻祖领你参看中医半边山水
针灸之祖——黄帝是传说为中原各族的共同领袖。现存中医至高宝典《内经》就是托名黄帝与歧伯、雷公等讨论的言论集成的一部著作。黄帝内经有较大的篇幅是论述经脉气血的生理以及用针灸治疗疾病方法，流传到后世分为《素问》《灵枢》两本。这本书治疗方法多用针刺，后人也把《灵枢》叫做针经，黄帝也自然被称为针灸的鼻祖。古人写书传道，喜欢拖圣人之名，像学生写作文引用权威名人名言一样。这里的黄帝我们看作是一个个智慧古人的代 ...
-
中医针灸急救的十种简便方法
中医亦有一些急救措施，但因条件不同应用较少，今仅就笔者临床应用属内科范围内的一些方法，总结出以下十条，它可以在不同的条件下进行配合或单独使用，如中西医条件都已具备者，要互相配合，共同抢救。如医疗条件较差，或在边远地区，或路途如遇险情，可单独使用，故名救急十法。 一、祛痰 适应症：各种急症，痰涎壅盛，呼吸急促。 方法：针中脘、内关、丰隆，泻法不留针。药用竹沥 ...
-
jt叔叔谈栀子汤系的各种证的鉴别
◎鉴别栀子汤系的各种证： 「栀子豉汤」证可以是〔卷七第四十九条〕的「心中懊憹」，也可以是〔卷七第五十条〕的「胸中窒」，也可以是〔卷七第五十一条〕的「心中结痛」；至于〔卷七第五十三条〕栀子乾薑汤证则是「微烦」〔卷七第五十三条〕的主证是「淡淡的睡不著觉」。 〔卷七第五十一条〕「心中结痛」的感觉：是「虚证」，不要和其他病的「结痛」混淆。◎如心中结痛、心下鞕满、脇下…仲景很多这类条文à※〔卷八第二十六条〕 ...
-
jt叔叔谈生、熟酸枣仁的药性区别
生、熟酸枣仁的药性区别 ????? 另外，我们在处理酸枣仁这味药的时候，还有第二点事情要说： 我们一般中医的通俗想法，会说如果你用的是炒熟的酸枣仁，会帮助失眠的人睡得好；如果你用了生的酸枣仁，就会使平常爱睡觉的人不睡觉，也就是生酸枣仁是帮人提神，而熟酸枣仁是让人睡觉的。 可是这个说法要怎么看待它呢？我们用最一般假设型的中医哲学来说的话，一个药总是熟的有点补，生的比较泻，但这个话也不用太放在心上，像 ...
-
JT叔叔中医基础理论-人体的共时性
jt叔叔中医基础理论 第二讲（1）：人体的共时性 好，我们来上讲义的第一个段落。?第一个段落叫作「人体的共时性」。 其实，这里我写「共时性」是有些用字不当。 我用「共时性」，是因为第一个段落，想讲的是人类生命所共同拥有的一个生命周期，可是共时性「Synchronicity」这个字，在学术上，严格而论，不尽然是我要讲的这个意思。 天人感应 英文的「Synchronicity」本来是容格心理学用的一个 ...
-
什么是阳气？阳气的重要性
什么是阳气 有句话，我们每个人都听说过，那就是“人活一口气”，这句话不单是说个人“面子”问题，这口气其实就是我们生命力存在的根本。这口气，中医称之为“真阳之气”简称为“真阳”“阳气”，是老祖宗些通过高度概括抽象出的一个概念。我们看不到、摸不着这个东西，但它实实在在存在的，曾经有研究者通过测量人体活着和死后瞬间的质量微小差异证明其存在。 中医很多概念是完全“形而上”的，“形而上”简单的说就是抽象的， ...