《易经》跟开方、看病，有什么样的关联
倪海厦：有，因为《易经》呢——八卦，最早来源就是来自于阴阳，来自阴阳。那，所有的处方里面就是阴阳，那一般呢，我们讲的这个，药性都没有提到阴阳，只有我们真正的使用经方的时候，懂经方的，使用经方，正确的使用经方的医师呢，一定要以阴阳为主，嚎。所以我们这个八纲辩证，嘴巴讲阴阳，也知道阴阳很重要，也知道阴阳是中医的至高的准则，所有的医师应该按照阴阳这两个字来开处方，按照阴阳这两个字来做诊断，可是很少人能做得到。
这个阴阳的了解，比如说，肝癌，癌症的病人，肺癌，里面有阴实产生的，里面有脏里面产生……这个长东西的时候，如果阴阳是协调的，里面是没有东西的，阴阳协调，我们的气到了皮肤表面上会回头，因为你没有运动，没有流汗，你不能说你没有运动没有流汗，就不断的在流汗，这叫盗汗，嚎。那你正常没有动的话，没有流汗的现象，气到了皮肤表面上，就是水蒸汽到了皮肤表面上，会回头，慢慢就回到内脏里面，嚎。是不断的在循环，那，有这个循环系统就是阴阳很协调，所以我们称为说，阳呢是藏在阴里面，阴呢，没有阴的话，阳不能藏，但是呢，如果阴没有阳的话，阴也不能守，为什么？因为你光是阴没有阳，这会变成个静态的东西，嚎，人明明是动物，绝对不是静态的东西。所以，阴和阳必须要互相搭配，而且是在一种绝对平衡的状态之下，嚎。那《易经》里面讲的阴阳就就绝对的平衡。那，在绝对的平衡状态之下，我们比如说，我们以生男生女来说，你要不知道阴阳，像我都……我常常在我的网页上写的很多，我临床那么多年来，很多父母、夫妻来找我看病，就是因为不孕症，想怀孕。那他们有些人工授孕，什么都不成功，人工授孕太太又吃苦，然后弄了好几次又贵，一点用都没有。大家如果有不孕症的，请你找中医来看，中药，如果中医是，吃了中药你怀孕的，大部分都是儿子。我到目前为止，已经不晓得有多少人来找我，就是，为了，夫妻为了不孕症来找我。
经过多年的临床以后，我就真的深深体会到阴阳的道理，因为我一向用的是阳药，那比如说，这个病人是，这个……这个夫妻两个来找我，我问他，诶，太太……你先问太太啊，因为两个人都有可能呢，啊，太太你脚是热的是冷的？我脚是冰的，原因出在太太（身上），先生呢已经不用问了。噢，如果太太月经非常好，每天睡得很好，手脚都是温热的，太太没有问题怀孕。先生呢，那你的脚是冷的？哦，我脚一年四季都是冷的，我随时盖……晚上睡觉脚都是躲在被子里面的，我就治疗先生。那我们处方的时候，像我就刚刚讲了，我们用的辛甘发散的药，都是阳药，像甘……淡味渗利的药也是阳药，像我们的淮山、我们的这个莲子，诸如此类，这种日常吃的东西，包括我们芡实呀、这个薏仁、薏米，都是阳药，你看它淡味，但它都是阳药，为什么？都是颜色淡白的。
像你用一些比较颜色深的，它是属阴。那，滋阴派的，比如说，用……好像我们补血呀，用当归啊，熟地啊，很多下去，这些东西下去的话，它也属于阴药，嚎。能不能让病人怀孕，病人吃了以后脚会不会热？都不会热。但是你用阳药下去，病人就开始热，嚎。比如说，严重的到……有的病人我用，甚至用了生硫磺，一般轻的，最轻的我大部分都是用到我们的经方里面的“当归四逆汤”。当归四逆汤里面呢，里面有阴阳都有，但是着重在阳药上面。比如说桂枝，它是阳药，白芍是阴药，一阴一阳是相对的，是平衡的。当归，它是这个补血的药大家都知道，它是入血份的，但是当归颜色是淡白的，你切开来里面是淡黄的，有淡白，有黄色，淡……白色混在一起，所以当归是一种介于一种阴阳之间的药物，但是它比较倾向于阳药。原因呢，就是因为当归里面有油脂，他吃了当归，你吃太多，会下痢，所以当归里面油会滑，会增加肠子的润滑度，会让你……会跑厕所很多。这会把浊物清干净，你东西清掉以后，自然而然能够吸收新的营养进来。所以，你吃了当归以后会补到血的原因，就是你肠胃功能更好了。那，我们的木通，木通拿起来是色……颜色是白的。好，细辛，我们用它的是根茎，根的部分，茎和叶不能用的。茎叶这种马兜铃酸，造成肾脏衰竭都是细辛的经验。一般的中医认为是细辛不能用，有毒，就是茎叶……在茎叶上面。所以，如果把茎叶拿掉，光用根的话，细辛是绝对没有毒的。那细辛的……它就细呗，嚎，一根一根注意点看，它是淡黄色的嚎。我们的炙甘草，它是……也是……那个本来是甘草，颜色是黄……淡黄的嚎，那用蜂蜜炒过以后，变成颜色比较深，噢，那就是入阴的药。那，原来是阳药，但是我们炒过以后变成阴，所以在阴中就要有阳。那，再来一种红枣，红枣它是那个味甘的，它本身只是增润了肠胃的津液，所以这种甜味的东西嚎，就是甘淡……淡味渗利嚎，那诸位看看，刚刚我分析我的药，桂枝，里面只有白芍，芍药是阴药，其它都是阳药。那像这个……这个红枣是半阴半阳的，嚎。像炙甘草也是半阴半阳的，阴中有阳的药。因为我刚刚跟大家讲，炒过以后变成阴药，但是实际上，甘草本身是阳药。
颜色，淡白的，淡色的，就是颜色比较淡的。比较浅的。颜色比较深的都是阴药。然后周围呢，还有味道，所有辛、干、发散都是阳药。酸苦涌泻的药都是阴药。比如说大黄——涌泻，酸味的药，桂枝……那个白芍就很酸，像黄连很苦，都是属于阴药。所以，我们用药的味道我们也可以判断它的阴阳。所以，你看这当归四逆汤里面，就阴药不多，只有一味纯阴的药就是……噢，白芍，其它都是阳药。所以在我们这个调理病人身体状态之下，我们开了处方下去以后，阳会恢复的很快，阳回来很快的话，阳胜于阴的时候，病人不但容易怀孕，而且怀到得都是男胎，就是阳，那可能跟他的……认为我们的这个……这个受精，嚎，受精卵的时候，这个阳的精子会进入卵巢里面，进入卵里面，有阳的精子，你会发现把精子分阴阳的话，属于阳的这一部分的精子呢，游泳游得特别快，就容易进入到卵巢里面，然后让妇女受孕。所以，临床上看到得话，几乎到现在没有一个例外，找我看病的，找我来看不孕症的全部生的都是男的，快则两个礼拜，因为她月经嘛嚎，他来找我，刚好是月经刚完，吃了两个礼拜就怀孕了，嚎，还有的是一个月以后，最慢是两个月，就怀孕。就不管你是结婚多久，最多两个月就怀孕。
八字上看，如果命中无子，那在先生也没有儿子，太太也没有儿子，那我们如果用阳宅的方式，把他改到儿子，比如说我往北方去睡，那要中药去吃，因为我开的经方的药去吃，他还会生到儿子。但是所谓命中有子无子，很简单，这个儿子有时候像妈妈，就是代表妈妈命中有儿子，儿子如果长相像爸爸，代表爸爸命中有儿子，那如果经过我们……夫妻两个命中都没有儿子，我们算命的时候知道他们两个没有儿子，那我们用一些阳药下去，同时改善他的位置，硬让他生个儿子，这个儿子生起来还很好玩，像祖父祖母，有的时候像隔代，有的长的像祖母，有的是长相像祖父，噢，就是出现这种很好玩的情形。
但命里面有，嚎，你不要去改了阳宅，不要吃什么阳药，他自然而然就会生儿子。那命里面没有，我们就硬去用《易经》，好，用药……后天的方式，让他产生出来的好，一样会有他家的血统，但是有隔代，就会有这种现象出现。
所以命里面有的，我们不需要去改，因为他本来就有，很好玩的是，我们就看……拿罗盘来，命中有的他不管怎么换房子，他住的都是能够生儿子的房子。命中生女儿的，他住的都是生女儿的房子。甚而至于生完以后他再换个房子，还是，还是女的。嗨，他怎么搬都是女的，很好玩。
这种剖腹产除非你是经过命理的高手，帮你挑时机去算那就不准了。如果是自然……你到医院去，你说我这胎要剖腹产，或者因为你本来要怀孕九个月，结果七、八个月的时候就……后来你这个还不到怀孕十个月，不足月的时候，结果你妈妈摔倒，或者怎么样子，嚎，所以这个不得不去剖腹产，嚎，那这个就是天意，嚎。比如医生安排什么时候开刀，以那个时间做准，开刀下以拿出来的时间为准。那有的是你刻意的……按照自然的时间生产下来比较准，我们可以比较预测很多事情。
倪海厦：那你刻意让他挑个时间下来的话，生下来准不准就真的是很难讲，真的很难讲。那只能说事后，就是孩子长大了，看他的个性、看他的倾向、性向，然后再看他当时剖腹产的时间，嚎就可以知道准不准。这是事后可以验证。事前我真的很难讲。但是我刚刚讲就是有专家帮你挑过。如果是医生帮你挑的，或者病人因为一些意外而提早剖腹产，而必须剖腹产，这是命，这很准哦。
中医的思维模式，实际上中医的病理学、生理学，来做研究，用《黄帝内经》来做标准，药物学我们要用《神农本草经》来做它药物的药性的准则。那西方的这种病理学、生理学你可以做参考，但是不能为主。所以，我们看病一定要用《黄帝内经》里面的《灵枢》、《素问》里面的观念，我们来诊断，然后“四诊心法”来看病，用中医传统的东西来，然后开出的处方才是正确的。
中医是巨式，整体的看,只要去研究整体的东西，必须要《黄帝内经》很熟，非常的熟练。
我们中国有三部书……我们称为“三必”，谁能把这“三必”读通，谁是最了解中华文化的人。第一本书叫做《易经》，第二本书就叫做《黄帝内经》，第三本书叫做《神农本草经》。因为这个东西是古人从古到今就是这样传的。因为这个历代儒家，历代的读书人共同产生的想法。
不管是《易经》，还是《黄帝内经》、《神农本草经》，这三本书，如果看它的原文，都很薄的。它真的好的书，不能厚，为什么？因为如果把文字写的太详细，就会偏着在一个角……局限在一个角落里。所以同样的一句话，如果你不讲的很详细，它涵盖的话就很广。比如说《黄帝内经》说：心为君主之官，神明出焉。好，君主是老大，本身不受病。它已经讲完了。它如果再讲的很详细的话，你就会偏执到一个角落去了。
比如说，我把它讲成病，嚎：心会灸啊，所以要是我们这个……将来我们不应该有这个冠心病，嚎，那你就偏到那个冠心病上面了。那动脉血管硬化什么你就跟它扯不上关系。所以它不要去解释，将来这样的话涵盖的面会广。所以这三本书，你去看它，它非常的薄，真正的原文都是很简单的，字数不多的，但是都是古文，嚎，都是古文。那它有什么好处呢？就是让后学的人呢，能够发挥他的想象空间，能够很合理的解释出来。当你真的了解以后，你发觉到这本书写的，只有它写的最好。为什么？因为毫无瑕疵，它涵盖的面最广。《神农本草经》呢，更厉害了。也是为什么它成为经典之作。因为《神农本草经》呢，是五千年前，几千年的东西。神农嘛，嚎，现在我们使用的药典，国家的药典是《本草纲目》。
《本草纲目》呢，它是四千多种、五千多种能用的药，什么东西都入药。它是……如果我们称为它是一个《药典》可以，但是称为经典不行。所谓经典就是不需要再去删改的。药典你可以常常删改。像西洋的西医每年都在删改新的东西啊。过去读的我们否定，现在又去重新开始，西医就是这样做的。《药典》就是你收藏了很多东西，可以写……把它记录下人间有这么多东西，但是拿它来治病是不行的，因为它还是错误很多。那《神农本草经》不是这样子，它把药性写得很好，它分成上经、中经、下经。上经一百二十味药，中经一百二十味药，下经一百二十味药，加起来是三百六十味药。它下定义的时候，它不是说桂枝可以治什么病，那就完蛋了。那……那得把病……比如说是有三种病，它列了三种，从此以后大家就只知道那三种，遇到那三种病时候你要用桂枝，嚎。它不是这样，它……有时候我们讲甘淡渗利——为阳，嚎，那我……这个淡味渗利为阳。那里面淡味的很多……
“渗利”就是能够渗透。比如说，我们这些泥土上有一积水，积得很多，嚎，那个水慢慢退下去，就渗到泥土里面去，这就是淡味渗利。所以说，如果泥土上有积水，我们用疏通泥土的方法，嚎，让水流就会慢慢渗进去，这叫淡味渗利，嚎。我们把它运用到人体上来说的话，比如说，肝硬化，肝癌的腹水，腹膜癌的腹水，都在腹部这边嘛。腹部是脾土的位置，它里面有积水了渗不下去，这个是没办法下去的，这时候我们用淡味的药下去。淡味的药下去的话，这个水就会慢慢的渗出来，渗到膀胱里面小便出来。
所以你不要小看说我们用的一些比如说苍术啊，一些这个灯心草啊、陈皮啊、白术啊，用很轻味的，你不要用太重，太重的味就厚了。因为就好像，你煮一锅汤，你放两块骨头跟放一斤骨头，嚎，跟放很多骨头煮的汤的浓味不一样，即使统统是骨头。所以“淡味渗利”里面，技巧上你还不能用大剂量，要用很轻的剂量，慢慢把土松开来，这个水就渗下去了。吃完我们这些那么简单的药，小便就排出来了。那你用很强的药，比如说甘遂、芫花、大戟，这些水排不出来的，因为攻得太峻了，攻太峻的话，你的只是攻药，并不是阳药，你并不是去把土松开来，并不是采用渗利的方式，你是产生呕吐啊，下大……
所以在《神农本草经》里面它讲药性。而《本草纲目》里面只讲药，然后功效是什么。
那药性的话你只分寒、热，并没有把阴、阳分出来。所以呢，就是说，《神农本草经》呢讲的是因，而《本草纲目》讲的是果。
所以这三本书就被列为经典就是因为，它们在讲的时候，它是尽量简化。所以《易经》，你看那个《易经》易嘛，实际上它很难懂，但是它是易。大家把禅宗的“禅”拿出来看，禅宗的“禅”不是指示的“示”，简单的“单”？就是指示我们简单一点，越是禅学，就是要我们把我们的事情简化。嚎，所以《易经》呢，因为，为了能代表天下所有的事情都可以用在……《易经》可以表示说，它可以解释在天下所有的事情，也可以运用在天下所有的事情，所以它把文字简化，这样才能运用到天下所有的事情。你如果文字不简化，你定义很多的病名出来，书固然编得厚，嚎，结果还是没有办法把它涵盖了。
看经典的东西，智慧绝对很高。如果小朋友读书成绩不好，我告诉你一个最简单的方法，你读经。你专门去背《神农本草经》、专门去背《黄帝内经》、专门去背《易经》，或者你刚才讲得很好，《道德经》，五千个字的《道德经》。小朋友懂不懂不重要，他无所谓懂不懂，每天去背。因为它是经典的东西，当你去背经典的时候智慧就会打开来。这时候回头再去看学校的东西，变得很简单。
自然会懂的。但是先预装。你买个电脑装些软件，也不说马上每天都能够用得上，但是你到是需要用的时候，那调出来，就可以了嘛。所以还是预装一些高级、正版的软件比较好！
聪明与白痴，就差两片树叶，所以这就关系到师资很重要。真正优秀的老师呢，都在怪学生，你这个不努力，不好好学，没有兴趣，然后成绩不好。老师都不会自己反省。所以没有笨蛋学生，只有笨蛋老师。老师得应该付出一部分的责任。
