◎药的煮法：栀子乾薑汤：栀子、乾薑各三钱，每次煮一次的份即可。栀子豉汤：栀子、豆豉各三钱，每次煮一次的份即可。
◎注意：煎煮时豆豉皆要后下，就是先煮别的药最后才下豆豉。因为豆豉是很温和的药，如果煮太久就没有力道了，肾气出不来。所以豆豉要后下，药效才够力。
◎是否为吐剂？
◎争论点：栀子汤剂皆有注明「温进一服，得吐者，止后服」，意思是，如果喝药汤后会吐，就不要继续喝。依仲景的文字表达法，若是发汗剂，发了汗就不要再吃；若是泻剂，则拉了就不用再吃。基于此，有人便误以为栀子豉汤是用来让人吐的，吐了之后就好了，就不用再吃；历代于是有些归类法，把栀子汤剂划归为「吐剂」。可是临床上，栀子汤剂是不是吐剂呢？不是！
许多医家终其一生，用栀子汤剂没有见过有人吐过。栀子汤剂并不是会让人吐的药。即使说一闻到豆豉的味道，就会令人作呕，但是它并非吐剂，不会因为喝下它而吐。
◎JT他是能用栀子乾薑汤，就不会去用栀子豉汤，因为豆豉臭臭的，很难吃。
这个方子倒底会不会令人吐呢？一般而言是不会的。
若有人看了伤寒论的条文误以为喝了会吐，乃至于排斥这个方子是很可惜的，因为只要主证抓得准的话，这个方子就很好用，副作用低、效果好。
可是有人吃了这个方子却吐了。Why?有两个说法。
第一个说法是说：心火、肾水槓在那边的「虚邪」，如果胃或食道有残留的液体或尚未消化乾淨的食物，那麽「虚邪的能量」可能附著在「有形」的液体或食物上，一旦服了药，消除了水火对峙的状态，那一坨被邪气附著的有形物质就不知该往哪里去了，于是身体的自然反应便把它吐出来。
第二个说法是说：当有「心中懊憹」的证状时，往往东西吞不下去，悬在食道中，若是不舒服过了几个小时后才去买药，食道中的东西也馊了，所以等治好病之后，身体就决定把馊掉的东西吐掉。
在以上两个情况，偶而会发生呕吐的情形，但药方本身的确不是吐剂。
◎衍伸使用
当心中懊憹时的身体感会对应到肉体的「食道」。所以后面有些条文历代都拿来治疗和「食道」有关的病：如果吃东西时，觉得食道吞嚥有灼痛感、不舒服、或食道发炎时，栀子汤系的药物很有用。可是栀子汤系最好在确定食道有发炎或有受伤时再用。
因为仲景另有一方名为「旋覆代赭汤〔卷八第四十条〕」，其主证也是吃东西时，好像胃里有一口气顶住塞住，吞不下去，那一坨食物要慢慢才能吞下去，不要和栀子汤证搞混。
若是栀子汤证的话，心中要有懊憹的感觉，不管有没有吃东西，心中都脱不开胃酸的灼痛感、刺痛感、磨擦感。
◎栀子甘草豉汤
【卷七第四十九条】
若少气者，栀子甘草豉汤主之。
栀子甘草豉汤方中，甘草二两是用来「补气」的。
桂枝汤方用甘草二两，是用来定中轴坐标的，在栀子甘草汤方中为何变成补气的呢？à
说明：栀子甘草豉汤方是二服，煮成分二次服用的，而分二次吃的二两，等于是分三次吃的三两，这相当于「理中汤」方甘草的比例，所以得知栀子甘草豉汤方的甘草是用来补气的。
为何补气要用甘草，不用别的呢？不是不能用别的药材，而是用别的药材要有功夫。☆仲景用药的习惯是「补气用炙甘草，补津液用人参」。
现在不是津液不足，是「气」不足，所以要採用甘草。
如果要用人参，不可用红参，因为「红参」具有「肺虚能补肺，肺热还伤肺」的特性。栀子豉汤证本身就是太热，热气下不来，如果用了「红参」，就会补到热气，反而有害。
人参可以用白参即粉光参、东洋参、或党参，参一吃下去，气就会往肺那边走。可酌加「半夏」让气能降下来一点。
但是用栀子甘草豉汤原方的「炙甘草」也好，因为这个方子是很小品的，不太需要特地去费神。
栀子甘草豉汤证的主证是「少气」，这个证不好抓。因为生病的人，汗后、下后，当然没有力气，谁不「少气」呢？如果问病人累不累，想用这样来鉴别他有没有少气，病人都会说，没睡饱当然会累哦！这样的问法就不容易抓到主证。临床时，不如改问病人「有没有呼吸急促的感觉」。当肺气不够时，人会有一喘一喘的情形这样问比较能问出所要的答案。
◎如有呕吐加「生薑」以降逆止呕。生薑加得比较多，以一次的分量而量，栀子、豆豉都用三钱，生薑可以加到八钱，甚至更多。
〔卷七第四十九条〕三个汤方是很单纯的加减，如：有气虚à加甘草补气；有呕吐à加生薑止吐。不会很难理解。
〔卷七第四十九条〕是栀子汤系第一个条文，理解这一条之后，看后面的条文就不会很困难。后面的条文可以帮助我们把主证抓得比较清楚。
〔卷七第四十九条〕「发汗及吐下后」在临床上，如果是吐后或下后，容易变成「栀子乾薑汤证」；如果是发汗后，容易变成「栀子豉汤证」原因：「栀子乾薑汤证」与脾有关，「栀子豉汤证」与肾有关
出现栀子汤系的证状时，有可能不是发汗、吐下引起的，而是因胸腔里有热气闷住鬱闷之火所致。
当天气很热，身体的排热机能不够用时，胸腔里会堆积、憋住、闷住太多热气，而引起栀子汤证。
郝万山讲一个故事，有人胸口有病，疑似咳嗽，一直医不好，直到有一个老医生看出，是因为病人某年受了热，热一直闷在里面出不来所致。于是开栀子豉汤，一小包药，栀子、豆豉各几颗，开了七串像玩具一样，服药数日而愈，可见栀子豉汤能处理闷住在胸口的热。
【卷七第五十条】
发汗若下之，而烦热、胸中窒者，栀子豉汤主之。
「发汗若下之」：之前怎麽发汗不管，因为有很多可能性。
「而烦热」：这个「热」可能是体温上升引起的。栀子豉汤证毕竟是感冒还没好的延续证状。
※古方以豆豉发感冒；当感冒病邪在体内时，豆豉能把肾气充塞全身，并把病邪逼出去。
「烦热」的热，可能是感冒未愈尚有发热，也可能是「杂病」引起的。
「胸中窒」是食道的部位有闷闷的、塞住的感觉。
栀子豉汤的身体感可能是〔卷七第四十九条〕的「懊憹」，也可能是〔卷七第五十条〕的「烦热、胸中窒」。
〔卷七第五十条〕的临床应用：肉体有形的食道发炎时，用「栀子甘草豉汤」，甘草用生甘草※生甘草消炎，炙甘草补气
当吃火锅灼伤食道、吃红豆麻薯灼伤食道日本大塚敬节、或喝六十度酒精的烧酒引起食道出血…等等，凡食道灼伤而有胸中窒感觉时就用「栀子甘草豉汤」。
【卷七第五十一条】
伤寒五六日，大下之后，身热不去、心中结痛者，未欲解也，栀子豉汤主之。
「伤寒五六日」是说已经病了一段时间，人有点累了。
用过下法之后，人就会心、肾脱离，于是「身热不去」，身体在发烧。
其实倒底怎样叫「发烧」，JT自承他也说不准※JT云，今中暑，额头烫烫的，可也不能随意说这就是发烧！
